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红楼梦林黛玉人物特点分析
时间:2014-07-09
关于黛玉这个人物,本是已被天下人说滥了的。多少人爱她,怜她,同情她歌颂她甚至把她拔高到反封建斗士的高度。在此我想就自己的体会说说。
先说明,我的基本观点是:我认为林黛玉是整部红楼中最有魅力的女性,是红楼中的灵魂人物。
小时候看过有前人对《红楼梦》中几位重要女性的评价,当然是按照封建士大夫的审美观点评判的,未必符合现代人的眼光,不过也颇有可观之处。说:
香菱有其幽而不能得其文,
凤姐有其丽而不能得其雅,
宝钗有其艳而不能得其娇,
探春有其香而不能得其清,
湘云有其俊而不能得其韵,
宝琴有其美而不能得其幽,
可卿有其媚而不能得其秀,等等,可能还有,后边记不得了。
大意就是这些美人各有特色但也各有美中不足之处。如果一定要找出一个相对而言比较完美的人物,我想也只有黛玉了。
先说说黛玉的过人之处。首先是聪明敏捷。黛玉入贾府时也就不到9岁,但已读完了《四书》。前文说她跟着贾雨村,也就念了一年书,而且还老生病,请病假,所以贾雨村很悠闲,经常出去闲逛,听冷子兴演说荣国府之类。后来母亲生病,黛玉又天天伺候请事假,母亲病死黛玉痛哭病倒又请了丧假。总之就没怎么正经上课。就这样还能读完《四书》,真是奇迹。后文贾政训宝玉时(应该已过了两三年了)还说要让老师给他先把《四书》讲明白了再说,可知那时宝哥哥还不太明白呢,《四书》也不是那么好学的。黛玉才冠群芳,贾老师应该也功不可没,比起贾代儒强的不是一星半点,更不要说现在那些误人子弟的教授了。历史的规律总是这样,贪官奸臣往往又是大才子,远有严嵩秦桧近有汪精卫胡兰成,真是中华民族的悲哀。贾政怎么这么傻?应该直接聘请贾老师当宝玉的客座教授。抛开贾老师春风化雨的高超教育水平不谈,黛玉也可算得有点近乎神童的天分了吧?进贾府后与姐妹们一起读书,同师同教,依然出类拔萃,可见天分之高。她每次写诗总是“一挥而就”或者,“也不思索,只笔一挥,就有了一首”。
在芦雪庵联句时也是与宝琴一起同战湘云,可见才思之敏捷。黛玉不但学习成绩好,而且口才敏捷,反映极快,单看贾母这么疼她就很说明问题,贾母喜欢的就是聪明能说的女孩子,比如凤姐就很得她的宠。贾母疼爱黛玉我认为并不只因为黛玉是贾敏的独生女,更因为她有讨贾母喜欢的个性和能力。试问象贾母那样爱热闹的人,怎会不喜欢能说会道的人呢?她不喜欢“木头似的”“没嘴葫芦”的人。她讲笑话说吃了猴尿的聪明小媳妇,是明贬暗褒的手法。书中关于黛玉口才描写的地方很多(可惜多数被读者当作她刻薄耍小性的例子了),在此不赘述。仅说个不为人注意的地方。宝琴做了十首怀古诗谜,大家赞好,宝钗却跳出来说关于《西厢记》和《牡丹亭》那两首,到底史书上无考,“我们也不大懂得”,应该删去。黛玉马上反驳说:“宝姐姐也太胶柱鼓瑟矫揉造作了,咱们虽不曾看过这些外传,不知底里,连这出戏还没听过?三岁孩子也知道。”这话立刻得到大家赞同。看到这里,读者怎能不会心一笑:“好狡诘的颦儿!”黛与钗都读过这些书,却心照不宣,都自称没看过,不懂,演一出配合默契的双簧。但黛玉比宝姐姐高明的地方是把知道这故事的来源推到戏上,既保全了自己的淑女名声又欣赏了好诗,两不耽误。谁说黛玉没有心计?她机灵起来比宝钗凤姐丝毫不差!您以为她真是象自己说的“心拙口笨,由着人说”的人吗?后人常以晴雯之口角厉害与黛玉相比,其实差远了。晴雯遇事是冲口而出,直来直去,是有勇无谋的莽撞人,实际是连小红都说不过的,经常需要麝月帮忙吵架,唯一一次聪明表现就是回王夫人话那次。而黛玉虽也有说话莽撞时,但吵架斗嘴可没输过,而且时常妙语连珠。真正能说得过她的只有慧紫鹃。
再说说她的才干。黛玉有诗才,天下皆知。但人们都以为她只是个忧郁派诗人。主要是因为影视作品中由于情节需要,只表现她写葬花吟,题帕三绝等小女子伤感之作。搞得人们印象中总爱把她和琼瑶作品联系到一起。其实黛玉的作品还有另一面。比如象“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟”这样潇洒酷毙的,象“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”这种富于哲学意味的;也有“铁甲长戈死未忘”“驰城逐堑势狰狞”这样豪放的,也有“盛世无饥馁,何需耕织忙”这样颂圣的,也有“尸余居气杨公幕,岂得羁縻女丈夫”这样从容自信的,等等。这些诗反映了她性格的不同方面,也表现了她驾驭多种题材的能力。其实我想黛玉的知识面之广是只稍逊于宝钗的。宝钗的知识除了看书多更主要因为她家的商人环境造成她见多识广。而黛玉的知识主要是因为她的好学。书中描写在她的房间里有“满屋子的书”,猜谜行酒令时古文典故信手拈来,平时听戏也爱记诵其中的好文章,《西厢记》也看,并不拘泥于“艳曲”就不敢读,而且还能去其糟粕取其精华。除诗歌外,她还精研佛道等哲学类书籍。对于宝玉模仿南华经写的文章马上能挑出破绽,大加讽刺。宝玉参禅,宝钗怕其沉溺其中消极厌世,无能为力时,倒是黛玉给宝玉当头棒喝“无立足境,是方干净”,把他拉回现实,可见黛玉不但读过有关书籍,还能灵活运用。另外,黛玉还有些秘书才能。宝玉写诗时可以代笔,做功课时她可以模仿宝玉的字迹替他交作业。我怀疑黛玉可能还帮宝玉捉刀写过八股文。在她进贾府前就已读完了四书,这可是写八股文的重要课程。在试才题对额时,贾政称赞潇湘馆是个绝好的书房,“若能月下在此读书,也不枉生了一世”说完用眼看宝玉,把他吓得够呛。可惜政老爷真是俏媚眼做给瞎子看,宝玉喜欢的是怡红院那样女性化的精致居所,把这好书房倒让给了林妹妹。刘老老进来时也以为潇湘馆是哪个哥儿的上好书房呢。好多人认为黛玉是不支持宝玉念书的(这也是古往今来的家长们不敢要黛玉这样的儿媳妇的一个重要原因),我不这么想。她自己这么爱学习怎会不支持宝玉读书?宝玉上学前她说“这一去可是要蟾宫折桂了”。虽是打趣宝玉但我想她也还是希望宝玉能有点出息的,否则“大家又耳根不清静了”。宝玉挨打,她也劝宝玉改正,贾政要考宝玉,她就借口身体不好暂停诗社以免宝玉分心。在这点上她的想法和做法与宝钗是殊途同归,宝钗劝宝玉读书是因为这的确是宝玉唯一的出路;黛玉是否反对科举制度我不知道,她想的就是让宝玉把该应付的功课做好,考试考好,这样一来才可以和她一起玩,好好享受生活,享受爱情。我时常会想若是宝钗嫁了宝玉,肯定是个良师益友,成天督促他好好学习考试做官,苦读十年终于高中;黛玉则可能早就不耐烦地说“你真不中用,干脆我女扮男装替你考一次得了!”呵呵,至少黛玉也会根据以往命题规律,押几个题目写几篇现成的让宝玉一背,说不定宝玉倒能中得更早呢。
黛玉有文才,却也不是书呆子,她“每常闲了”也替大观园算算收入成本什么的,为嫁给宝玉做一些具体的准备。凤姐没让她帮忙管家是因为她身体不好,万一累病了贾母一定会埋怨她。身体不好其实是福,可以让她避免许多不必要的纷争。其实黛玉在人情世故上也颇来得,也知道打赏下人,也知道疼爱有人缘的宝琴,也知道讨薛姨妈的欢心,赶着认了干妈(一方面可以与宝钗示好,另一方面也让薛姨妈不忍心害她拆散她与宝玉的姻缘)。贾母肯定也希望黛玉嫁宝玉,但又不愿得罪薛姨妈和王夫人,所以后来听说薛姨妈疼爱黛玉,心里也特别高兴(呵呵,一老一少想一块去了)。薛姨妈其实是个老实人(要不怎么会受夏金桂的气?),与王夫人不同,黛玉也看出王夫人不喜欢自己,又是个油盐不浸的老顽固,所以从不在她跟前撒娇,而是曲线救国,走她妹妹的路线,让敌军自己先手软。她可不是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”的沉默羔羊。后人总说黛玉单纯,中了薛家母女的圈套。试想以黛玉之心较比干多一窍的聪明,怎么会犯这种弱智错误,又不是自幼被拐脑子受过刺激的呆香菱!而且有人讨厌黛玉的小心眼和暴脾气,其实想想也能理解,一个小姑娘父母双亡住进了上上下下都是一双富贵眼睛的外婆家,她只能长出一身刺来保护自己,否则还不得跟迎春一个下场?自爱自怜的心境,复杂的社会环境,加上贾母和宝玉的溺爱造就了黛玉的怪癖个性。她自己可能也能认识到这个弱点,事实上,在经过与宝姐姐的恳谈后,已经很少再有她耍小性的情况了。
再说说黛玉的思想。黛玉爱学习,但并不迂腐,能自己思考,保持自己独立的思想。前文说过她对于知识的掌握能融会贯通,同时还能善加利用。她本来对宝钗有成见,但听了她一番对于读书有用无用的妙论后立刻就摒弃了以往对她的成见,从善如流,决心不被那些杂书移了性情。相比之下,宝钗就拘泥了些,她不论何时都要宣传一番她的淑女闺训。虽是她那样识趣的人,还是忍不住时常劝宝玉读书,告诫姐妹们守本份。她从来没有怀疑过这些东西的正确性可行性。在与湘云拟菊花诗题目前先说一篇女工针黹才是你我本分,然后再兴高采烈地与湘云讨论;
看黛玉的《五美吟》前也说一遍,然后再大赞黛玉的诗写得好,立意新。有人说她口是心非,其实是冤枉了她,她是真的相信那些理论的。但因为她本身的气质才华又不可能完全成为象李纨那样的槁木死灰,所以要先背一遍闺训,心理得到安慰,踏实了,才去玩。有点象和尚喝水前先要念经超度一下水中细菌,然后再喝。宝钗这样做有时难免会煞风景,给人家泼冷水,所以香菱更愿意舍近求远找黛玉学诗,可能也是受不了她的夫子气吧?而黛玉则对任何思想都是去粗取精,转化一下再为己所用,就象她对宝琴的诗的态度一样。黛玉对人的看法也不随众,对北静王就敢骂“臭男人”,对老太太喜欢的刘老老也讥讽为“母蝗虫”,妙玉是人人都厌其孤僻,但妙玉能请宝钗和她一起喝茶,说明她和处处与人为善的宝姐姐一样,都与妙玉保持了不错的关系,能欣赏到妙玉的独到之处,而且以她的脾气,挨了妙玉的奚落却默默地忍了,确实难得。
再说说黛玉的贵族气质。我一向认为黛玉是全书中最具有贵族气质的姑娘。她一进府,凤姐就赞她有“通身的气派”。凤姐善于阿谀奉承,但也总要结合实际才更讨人喜欢。可见黛玉的确是很有气质。黛玉的祖上也袭过列侯,父亲出身清贵,官居要职,母亲是公府千金,她肯定也是见过世面的,相比起同样不在京城长大倒在商人圈中打滚的富贵花薛宝钗,她应该更具有贵族气质。而且黛玉前世是绛珠仙子,警幻的妹妹,在仙界的身份应也是高贵的。书中有关黛玉描写的地方都是具有华贵气息的,潇湘馆的题匾就叫“有凤来仪”,景色是“龙吟细细,凤尾森森”,她的号也叫潇湘妃子,曹公比喻她时用的都是西施,飞燕和比干等皇族。她坐的是湘妃竹墩,喝酒用乌银梅花自斟壶和海棠冻石蕉叶杯。她冬天穿掐金挖云红香羊皮小靴,身披大红羽纱白狐里大褂,腰系青金闪绿双环四合如意绦,何等亮丽!每次写黛玉穿着时总会写宝钗的朴素衣着作为对比。如果说宝钗是白雪,黛玉就是红梅,各有特色,相得溢彰。明代高启有一首咏梅花的诗:
琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏,东风愁绝几回开。
宝钗是朴素高洁的寒士,黛玉就是高雅浪漫的美人。宝钗平时不戴花,不熏香,不化妆,黛玉则相反,生活中充满了小女人情调。另外,多病,能诗,傲慢,哪样不是贵族气质?可惜导演们都会错了曹公的意思,以为林妹妹应该是个灰姑娘式的可怜受气丫头,所以影视作品里的黛玉总是一副孝服未满的打扮而且面带寒酸神情,比邢岫烟强不了多少。其实书里说的明白,黛玉一进贾府,所有待遇都与宝玉相同,怎么会如此寒酸呢?很多人认为黛玉必定是淡装素裹才显出她的风骨,却忘了湘云说的是真名士自风流。
另外黛玉还特别自重,比宝钗并无不及。如果说宝钗是芙蓉如面柳如眉的温柔妩媚,黛玉就是秋水为神玉为骨的冷傲清高。虽然她也处于青春期,有思春的时候,但她写的缠绵之词多被自己烧掉,偶尔伸懒腰念句“情思睡昏昏”也是在以为无人听见的情况下。她知道自己爱上宝玉是不合体统的,心里其实非常害羞也非常有负罪感,对宝玉不断地发脾气就是这种矛盾心理的表现。她爱宝玉,怕人知道就装作小性儿,他怕宝玉知道了她的爱情反而看轻她,玩弄和辜负她(以宝玉所处的社会环境和家庭环境,这是很有可能的),所以宝玉每次用《西厢记》里的艳词逗她,她都真的很生气,又哭又闹。她小时候跟宝玉在床上午睡调笑,长大后就不这样了,宝玉给她擦泪她就骂他要死,不该动手动脚的,还嘱咐紫鹃等丫环跟宝玉说话也要放尊重。可真到宝玉向她倾诉肺腑深情的时候,她却又羞涩地回避了(到底是大家闺秀)。正因为此,当宝钗劝她看书说话要谨慎时,她马上就接受了宝钗的意见,因为她本质上也是个特别自重的贵族淑女,并不象好多人想的那么叛逆。可能又有人说她要真是淑女就根本不该爱上宝玉。这又不对了。宝玉作为仅有的未婚男性住在大观园已经是占尽了天时地利,自身条件也不错,而且整个贾府上下都认为他们两个是天生一对,还时常有人打趣他们俩。黛玉能不受影响?再说爱上宝玉的人太多了,宝钗也爱宝玉呢。你以为大家都象史湘云那么晚熟或是象李纨那样槁木死灰?黛玉爱宝玉的方式是与众不同的,她跟他吵架,折磨他,讽刺他,替他写作业交差,又为他挨打而哭红了眼,为他生病而担心,为他写下柔肠寸断的情诗,这都是黛玉情难自已的表现,但也是发乎情止乎礼的。连宝钗也有忘情之时呢,不说宝玉挨打后她又哭又劝又心疼又绣兜肚的有趣情节,只说羞笼红麝串一次。在此先为宝钗辩一下,宝钗从不带首饰,有人说她带红麝串是因为发现元妃认可她与宝玉的婚事而乐不可支的表现。其实书中说的清楚,宝钗觉得这事没意思。她为什么戴上红麝串呢?后文她劝岫烟戴探春送她的碧玉佩时,她先告诫岫烟不要执迷于这些首饰打扮,岫烟说那我回去摘了碧玉佩。宝钗说,你也太听人说了,这是她好心给你的,你若又不戴她岂不疑心?从这种观点来看,宝钗住在贾家,得了人家贵妃姐姐的礼物,当然应该戴一阵,表示感恩戴德,让人家看着也高兴,觉得你知道好歹。何况红麝串是姐妹们各人都有的,并不只有她有,曹公没写,说不定其他姐妹也都戴了呢。这一回让我感兴趣的是她对宝玉的态度,要是宝玉问林妹妹要红麝串看,哪有这么容易?八成得先碰个钉子:“你自己一般的也有,这会子又来看我的做甚?”才是黛玉的声口,也是黛玉自重的表现。 宝玉且得求一阵,也未必得到。而且看人家女人身上戴的东西未免有点不尊重的意味,贾瑞不是也要看凤姐戴的戒指吗?宝钗倒痛快,立刻卷袖子就摘,而且一着急还摘不下来,引得宝玉盯着膀子看半天,被占了便宜也不做声,太温柔了!我以为是宝钗也爱宝玉,但平时宝玉都很尊重她,难以主动亲近,连吵架的机会也没有。一旦宝玉对她有所求,就会一时激动,连拒绝和犹豫都忘了。“太上不能忘情”,可见宝姐姐也会为情所惑。但后来她意识到宝玉跟她是绝不可能的,所以就不再出现这种微妙又尴尬的情况,而且还跟黛玉结为好友,劝她养好身体呢。
最后探讨一下黛玉的情趣。如果要我选择过《红楼梦》其中一个人物的生活方式,我毫不犹豫地选择黛玉。她不象宝钗那样克己朴素,她是该怎么享受就怎么享受,决不拘束自己,也不象李纨和妙玉那样被迫过清心寡欲的生活,不象湘云要回家做家务到半夜,不象探春凤姐要承担起管家责任,同时也不象迎春惜春那样平庸无闻,宝玉虽好,到底有他爸管束,而黛玉所有的只有外祖母的溺爱,何等的放松与幸福!(当然黛玉也发愁,主要是感叹身世和担心自己的身体状况,此外也知道与宝玉难成佳偶,这更说明她可不是没事找事,无病呻吟欧!)书里写到黛玉时好象不是玩就是闲逛,偶尔做次针线裁个衣服绣个荷包也是出于兴趣或是送给表哥,大夫还劝要好生保养少干活,那么更有理由闲着了!黛玉身体那么不好,可书里写到的集体活动她哪次也没落下,一方面是她人缘也不错,另一方面也是大家欣赏她的才华和情趣,觉得少了她的活动未免无味。她住在潇湘馆,大观园里最幽静的地方,有竹子,有芭焦,有梨花,沁芳溪从脚下流过。秋天和姐妹们结海棠社,菊花社,开螃蟹宴,钓鱼赏桂花,中秋节有家宴,也可以自己约个把好友到幽静的凹晶馆自己赏月听远处的笛声;冬天可吃烤肉赏雪中梅花,联句,在室内赏水仙,解九连环,过元宵节可以听戏,听书听音乐;春天就更多了,过生日,过芒种节,葬花(即环保又可以锻炼身体),放风筝,咏桃花和柳絮,还可以照顾燕子(她叮嘱紫鹃看大燕子捉食回来再放下湘帘,用石狮倚住,有趣!)她的大多数诗都是在春天写的。夏天可能是活动较少的,如果不去清虚观打醮听戏的话可以睡个懒洋洋的午觉,醒来喝杯凤姐姐送来的上用新茶,要是中暑就喝香薷饮,然后可以静静坐在月洞窗下看书或者逗鹦鹉说话,真是妙极!黛玉不但善于享受生活,而且善于发现生活中的美,春花秋月,样样都在她眼中不曾错过。能玩的人往往是有品位的人,她给凸碧山庄和凹晶馆起名,用数凹晶馆水廊的柱子决定做诗的韵律等,这都说明她不但能玩而且玩得别出心裁,难怪湘云虽跟她吵闹但总马上和好,虽赞宝姐姐待人好,可更多是愿意跟黛玉一起玩,因为林姐姐实在是太cute了!而且黛玉也善于找乐子,而且很幽默,经常跟宝钗合说个相声什么的,与湘云可并称大观园的两大开心果(老刘是客座的),不过湘云的开心果作用总需要用肢体语言达成,比黛玉就逊色了些。多病可能是黛玉生活中唯一美中不足的地方,但也可以帮她躲开和化解许多是非,不必做活或管家,脾气不好大家也原谅她,写诗酸点也没人嘲笑“无病呻吟”——人家真的有病。最妙的是可以在贾家衰落前就死去,一来不用受贫贱之苦,二来可以在青春貌美时死去给人(尤其是情人)留下永远的美好印象,永远令人同情和怀念,三来可以让情人因为永远得不到自己而永远怀念自己,其他的情敌再优秀也只能不战而败。其实最爱林黛玉的不是贾宝玉,而是曹雪芹。
以上是我对黛玉的一点看法,其实黛玉的好处还不仅在于此。我想说的是,黛玉真是太优秀了,但千万不要有人学她。除非是真有以上我提到的这些先天后天的优势,否则真是比东施效颦还丑。黛玉的好处无人能学来,因为黛玉本身就是前无古人后无来者的,跟《红楼梦》这本书一样。
《红楼梦》中晴雯与小红形象比较研究
来源:中国论文下载中心 [ 09-02-12 09:52:00 ] 作者:李鸿渊 李淑玉 编
晴雯与小红,是或曾经是怡红院的丫头。在出身、才能、性格、情感与命运诸方面具 有鲜明的可比性。
一个是无家孤女,刚烈率真,疾恶如仇,向往平等,从不献媚于主子,到死都没有改变问罪于天的姿态;一个是家生女儿,世故圆滑,努力钻营,抓住每一次能向主子献殷勤的机会向上爬,以实现自己的梦想,最后得到较好的归宿 。她俩不同的人生轨迹, 可以给予读者有益的启示。
《红楼梦》中人物形象的塑造手法多种多样,运用娴熟,达到了古典小说的高峰。其中对比 手法,就是运用得很成功的一种,然少见将晴雯、小红这两个丫头放在一处,进行比较分析 。也许,她们除了同为怡红院的丫头,仅在第27回有过一次碰撞外,就再无瓜葛了。其实, 她俩虽同为怡红院的丫头,却有着迥然不同的出身、才能、性格、情感方式与人生命运。
一、 无家孤女与家生女儿
关于晴雯名字的取义,有人以为“情文相生”(二知道人《红楼梦说梦》,诸联《红楼评梦 》);有人认为“晴雯者,光明磊落之象也” 居 士《石头臆说》);也有人说: “晴雯,是一朵构成美丽花纹的明朗的云,对于习惯于黑暗的眼睛,虽然未免刺目,却也会引起 对一片晴空的向往”[1]。多么美好的名字,声韵圆润动听,语义清新高洁。
小红,本名林红玉,24回介绍她时特别写道:“因‘玉’字犯了黛玉、宝玉的名,便单唤他做 小红”。与林黛玉仅一字之差,红、黛均为颜色。庚辰本夹批“‘红’字切绛珠,‘玉’字则 直通矣”,道出了小红与黛玉之间的联系。大观园中名字带“玉”的共有四人,除小红外,还 有宝玉、黛玉、妙玉。此三人的重要性不言而喻,这似乎预示着小红也必将是一个重要的人 物。显然,作者安排这样的名字是有深意的。玉,色泽晶莹、质地坚硬,某种程度上暗示了 人物美好的品格。所以,居心刻薄的王熙凤在听到红玉的名字后很反感:“讨人嫌的很!得 了玉的益似的,你也玉,我也玉”(27回)。
晴雯是一个无家世可考的孤儿,只有一个姑舅哥哥多浑虫,后来成为贾府中糟糕的厨子,表 嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯从小卖身为奴,家乡父母在记忆中早已音容渺茫了,这一点颇 似香菱。十岁那年,被大管家赖大买了做丫头,所以成了“奴才的奴才”。又因赖嬷嬷常带 她到贾府去,“贾母见他生得伶俐标致,十分喜欢。故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤”(77回 ),于是升格为“主子的奴才”了。后来,贾母像对袭人那样,因为赏识她,把她赏给了宝 玉。从10岁走进贾府,到16岁被王夫人撵出大观园,短短几年的时间,晴雯就走到了生命的 尽头。
和晴雯相比,小红的出身似乎幸运些。她家是“荣国府中世代的旧仆,她父亲现在收管各处 房田事务”;她母亲林之孝家的是荣府当家少奶奶王熙凤的干女儿,荣国府里有头有脸的管 家。世代旧仆的出身,养成了小红的奴性;大管家的家庭,使她不甘心居于怡红院低等丫头 的地位,随时觊觎着向上攀的机会。
因为小红“也是丫头、老婆、奶子捧凤凰似的长了这么大”,衣食无忧的生活使她在思想感 情上与主子有着天然的联系;同时,她从出生就被统治者无形的魔掌压迫着,自然存有反抗 的心理。《大清律例》规定:“凡民人家生奴仆,印契所买奴仆……及投靠养育年久,或婢 女招配生有子息者,俱系家奴,世世子孙,永远服役”,且“婚配俱由家主”。于是,她“ 年方十六岁,因分人在大观园的时节,把他便分在怡红院中,倒也清幽雅静。不想后来命人 进来居住,偏生这一所儿又被宝玉占了”,因而成了宝玉房中的小丫头。
虽然同是宝玉的丫头,晴雯是老太太给的,自然是宝玉 房中的大丫头,地位与袭人相当;而小红只能算个三等粗使丫头,只能在园中干些粗活,不 能进宝玉的房子,所以宝玉还不知是他屋里的。碰巧赶上给宝玉倒了茶,却受到秋纹等贴身 丫头的一场恶骂:“没脸面的下流东西!正经叫你催水去,你说有事,倒叫我们去,你可抢 这个巧宗儿!一里一里的,这不上来了吗?难道我们倒跟不上你么?你也拿镜子照照,配递 茶递水不配”。不配递茶递水,配什么?配洒扫房屋、浇花喂鸟、来往使役,不但主子可以 支使,丫头也可以支使,譬如袭人要她到黛玉处借喷壶,绮霞要她描花样。
二、 风流灵巧与俏丽干净
贾宝玉梦游“太虚幻境”看到的《金陵十二钗又副册》,晴雯居首页。册页后的几行字迹是 :“霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情 公子空牵念。”短短的几句话,不仅预示了她将来的遭遇,而且反映了作者对于晴雯之死的 无限怜惜和悲悼之情。
晴雯是大观园女奴中最美丽的姑娘,被作者赞喻为“霁月”、“彩云”。然而写晴雯之容貌 ,作者用虚而不用实,或借他人之口转述,或以其他人物映衬。搜检大观园之前,王善保家 的向王夫人告黑状,说晴雯“仗着他生的模样儿比别人标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮 的象个西施的样子,在人跟前能说惯道,掐尖要强”。就连嫌恶她的王夫人,也不得不承认 她是“水蛇腰、削肩膀,眉眼又有些象你林妹妹”;凤姐附和道:“若论这些丫头们,共总 比起来,都没晴雯生得好”(74回)。
晴雯有着超众的才能和伶俐的心性,这在红楼丫头中也是无人能及的。贾母都惦记她,“这 些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”(78回),所以颇具慧眼地早早地把她派给了爱孙宝 玉。“夜补孔雀裘”,就是一个典型的例子。在全国首善之区的京城,竟然都因为对这西洋 奇货不识名色,没有一家织补缝绣店敢接这能挣大钱的活计。情急之下,抱病的晴雯艺高胆 大,自告奋勇,挑灯夜战,全豹如新。只可惜,“卿卿遗恨是聪明,未补得情天一缝”(徐 枕亚《红楼梦余词》)。还如73回中,她替宝玉出主意,“装病”躲过被逼读书、完不成功 课的难关。但凡诸事有遗漏,都是她最警醒,及时提示。正如宝玉在《芙蓉诔》中哀挽的: “其为质,则金玉不足喻其贵;其为体,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星月不足喻其精; 其为貌,则花月不足喻其色。”可叹的是,她“红颜绝世,易启青蝇”,“有过人之节而不 能以自藏,此自祸之媒也”(涂瀛《红楼梦论赞》)。
小红也是“生的倒甚齐整,两只眼儿水水灵灵的”,是个相貌中等偏上的普通丫头。贾芸眼 中,小红“生的倒也细巧干净”,“说话简便俏丽”(24回);宝玉看小红“是一头黑[FK(W][TP16pz2,+3.7mm。7.4mm,Z][FK)]的头发,挽着个鬏,容长脸面,细巧身材,却十分俏丽干净”(24回);王熙凤见小红“生的干 净俏丽,说话知趣”(27回)。总之,小红给人的印象离不开一个“俏”字。这个字不仅仅是 指她的外貌,更主要的是形容她灵敏的反应和口才。
27回,王熙凤想找个丫鬟传话,远远地在山坡上招手,小红忙丢下众人就跑过来了。当王熙 凤派差还有一些疑虑时,她马上说:“奶奶有什么话,只管吩咐我说去。若说的不齐全,误 了奶奶的事,凭奶奶责罚就是了”。可见,“红玉亦十分自负,不怕你有事,只怕你不用” (冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》)。她不仅积极承应下来,还立下军令状,以表达自己 做事的忠诚可靠,真使人觉得她在怡红院是被埋没了,今天遇见凤姐,如同重见天日。这番 有条有理、爽快利落的回答,自然让行事爽利强劲的凤姐感到满意和愉悦,信任和喜欢了她 ,获得对她后来产生重要影响的差事。脂批曰:“操必胜之权,红儿机括志量,自知能应阿 凤使令意。”
不可否认,小红的办事能力确实很强,凭着爽利口齿,漂亮地完成了凤姐交代的事。尤其是 那一大堆比绕口令还绕的四五门子的话,她说得那样周全、利索,连李纨都听不懂,以至于 一向挑剔的王熙凤都夸赞说:“好孩子,难为你说的齐全”。当王熙凤问她愿不愿跟自己时 ,她回答得也十分老道:“愿意不愿意,我们也不敢说。只是跟着奶奶,我们学些眉眼高低 ,出入上下,大小的事儿也得见识见识”。这话既不显得猴急,又准确表达了自己的态度, 还顺带恭维了王熙凤。对此,王蒙先生赞曰:“答得得体。本来,小红是无权讲愿不愿意的 ,她只能服从主子,怎可有自己的意志”(王蒙评点《红楼梦》)。小红有幸从此摆脱了被 人重重欺压的困境,真乃“好趁东风抬举力,从今调弄上高枝”(王墀《增刻红楼梦图咏》 )。
三、 率真高傲与世故钻营
在封建礼教的重重桎梏下,身为最底层的丫头,是没有任何人格和尊严可言的,可晴雯有着 与贵族小姐一样不容侵犯的人格尊严。“晴雯性格的特质,是那种独来独往、嫉恶如仇、敢 爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力,和那种反抗权威、轻视等级的平等自由的精神。”[2] 20?所以,她不愿服侍宝玉洗澡,更看不惯别人的鬼鬼祟祟,对袭人、秋纹的邀宠媚上十分地 鄙 视。晴雯时常刻薄袭人,不是羡慕她身为宝玉的准侍妾,而是她那副伪善的奴性。秋纹代宝玉 送花,得到老太太几百钱,又在王夫人那里得了两件衣服,于是洋洋得意起来。晴雯不屑地 说:“一样这屋子里的人,难道谁又比谁高贵些?把好的给他,剩下的给我,我宁可不要, 冲撞了太太,我也不受这口软气”(37回)。这番话虽是有意说与袭人听的,但其矛头无疑 是指向王夫人的,无异于大逆犯上。这样的心气和胆量,是大观园内外众丫头中绝无仅有的 。但她以这样的“性情爽利,口角锋芒”去争取人格的自由和平等,其结果是可以预料的。
晴雯更是看不惯小红的“攀高枝”。在小红为凤姐取荷包回来的路上,晴雯一见她便指责: “你只是疯罢!院子里花儿也不浇,雀儿也不喂,茶炉子也不弄,就在外头逛”。接着又冷 笑道:“怪道呢!原来爬上高枝儿去了,把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话,名儿 姓儿知道了不曾呢,就把他兴的这样!这一遭半遭儿的算不得什么,过了后儿还得听呵!有 本事从今儿出了这园子,长长远远的在高枝儿上才算得。”在此,姚燮评曰:“晴雯冷笑小 红,名儿姓儿,知也罢,不知也罢,能爬上高枝,即可不放人在眼里。此晴雯犹未省人事, 特为之进一解”。李纨介绍红玉为林之孝的女儿时,甲戌本有旁批:“管家之女,而晴卿辈 挤之,招祸之媒也”。 此乃以常理度之,在前80回看不出小红向母亲告状或她母亲有何作 威作福之事。
晴雯反对别人的奴性,更反对别人奴视自己,以一颗不甘为奴的心,与生存的恶劣环境进行 不屈斗争。从晴雯的一贯表现,我们丝毫看不出她有任何向主子邀誉取宠的举动。王夫人直 到“抄检大观园”以前,对晴雯的名字和本人还对不上号,就足以证明这一点。她要的只是 自己活得自在快活,敢爱敢恨,爱憎分明。如果说“撕扇子”之初,晴雯伶牙俐齿,步步紧 逼,含沙射影,把个宝二爷“气得黄了脸”,把袭人“羞得脸紫胀起来”,存着赌气的心理, 那接下来的撕扇,则表现出更多的任性出气的成分。而当麝月的扇子也被抢来递与晴雯撕 了之后,他们在笑声中和解,成为心灵上的知己。可见,晴雯不像袭人那样精心控制宝玉, 又不屑于像小红那样奔竞钻营,“晴雯的个性觉醒和反抗意识是一种勇敢的、本能的精神诉 求,不只有着难能可贵的悲壮,甚至颇具超越封建时代的色彩”[3]。
晴雯不仅不向统治者献媚取宠,且随时把胸中的不平向外爆发,锋芒直指统治者,显示出“ 爆炭”(平儿语)一样的刚烈性子。这不仅为统治者所不容,就连贾府的狗腿奴才们也恨之 入骨。抄检大观园时,袭人等听天由命“任其搜检一番”,唯独晴雯感到屈辱,不甘任人摆 布,怒火冲天地将箱子掀开,两手提着底子,将所有之物尽都倒出。她还当着众人的面,指 着狗仗人势、作威作福的王善保家的痛骂一顿。这个鹰犬就在王夫人面前栽陷,更使王夫人 觉得:“好好的宝玉,倘或叫这蹄子勾引坏了,那还了得”。于是晴雯被撵出大观园,也就 在所难免了。
面临被撵,晴雯一句话没说,一滴眼泪没掉,更不必说像先前金钏被撵、司棋被逐那样哀哀 欲绝地乞求了!因为她早看透了主子们的虚伪和刻薄寡恩,看穿了奴才的卑鄙和落井下石。 晴雯在生死面前毫不讨饶,最后以生命捍卫了自己的人格尊严。在此王伯沆赞曰:“晴雯一 无求情语,自是铮铮有人”(《王伯沆红楼梦批语汇录》)。
与晴雯不同,小红追求的是非常现实的东西。她精通人情世故,有着清醒头脑和自主意识, 一旦发现自己在怡红院没有竞争的实力后,便急流勇退,去寻求别的出路。所谓“良禽择木 而栖”,小红“心内便想向上高攀”有其合情合理的成分。“小红能懂得那层层制约的奴仆 制度,若只凭安分与勤劳,会永远被踏在脚下;因此凭藉自己的一点才能,作为钻营的武器 ,求得了进身。”[2]90?与袭人靠打小报告取得主子信任不同,小红能被王熙凤看中, 是凭着她的聪明伶俐,可以称得上是个光明磊落的奋斗者。
虽只是个三等丫环,小红却深悉贾府复杂的环境和人际关系,心思细密,办事老练。26回, 小红得知宝玉要叫贾芸来,便故意用反语套问李嬷嬷:“你老人家当真的就依了他去叫了” 。接着说的又是违心之言:“那一个要是知好歹,就不进来才是。”可见其心思之诡秘。在 此有脂评分析其心态:“总是私心语,要直问又不敢,只用这等语漫漫套出,有神理。”于 是精心算计如何碰面,“这里红玉刚走至蜂腰门前,只见那边坠儿引着贾芸来了”。脂批曰 :“妙,不说小红不走,亦不说走,只说'刚走至'三字,可知小红有私心矣。若说出必定不 走必定走,则文字死板,亦且棱角过露,非写女儿之笔也。”27回,她和坠儿在滴翠亭谈隐 秘心事时想到打开窗隔子,防止有人来,亦足见其为人处事之机警。
第26回,小丫头佳蕙为小红没得到贾母的赏钱打抱不平,小红却非常冷静:“也不犯着气他 们。俗话说得好,‘千里搭长棚,没有个不散的筵席',谁守谁一辈子呢?不过三年五载,各 人干各人的去了。那时谁还管谁呢”。这番话很有哲学意味,说出了人世间的一个真理:人 生短暂,好景不长。可见,她与那些得了主子赏钱就兴高采烈的小丫头绝非一般见识,考虑 的要长远得多。她透过花团锦簇的富贵气象,看到了荣华背后隐藏着的衰败与凄凉,从而感 觉到必须另觅出路。难怪薛宝钗认为她“素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东西”(27回) ,这与“心比天高”的晴雯,恰有同等的心气。小红不但对丫环命运有清醒认识,更重要的 是她据此建立了积极向上的人生信念。
陈其泰评曰:“晴雯一味任性,不计利害,却是直血性人,决无人欲之私,不比熟于世故者 有意做作,瞻前顾后也”(《桐花凤阁评本》,第52回)。在现实的世界里,显然小红比晴雯, 甚至比黛玉,都更有心眼、更有勇气去争取自己的未来,“什么时候需要冷静,什么时候需 要热情,什么时候需要忍耐,什么时候需要果断,都和她的生活目标联系在一起,应该说她 是理智型的,她绝不会像晴雯那样不管不顾,率意而行,只图嘴上痛快,心里痛快,不计任 何后果,因此成功永远属于小红,而失败就往往轮到晴雯姑娘了”[4]
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四、 痴心等待与精心设计
晴雯对宝玉的痴情深藏心底,一任自然,除了通过“补裘”等事使人可感而不可及外,偶尔 在说话中也情不自禁地泄露一点春光。63回,晴雯在与平儿谈话时,无意中亲昵地用“他” 来代称宝玉。平儿笑着明知故问道:“他是谁?谁是他?”这与此前袭人用“我们”代称自 己和宝玉,有异曲同工之妙。早已默默爱着宝玉的晴雯,直到诀别才无所顾忌地倾吐出埋在 心底的爱恋之情:“今日即已担了虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我 当日也另有个道理。不料痴心傻意,只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来, 有冤无处诉”。可以看出,晴雯对宝玉是有情的,且是那么纯洁、质朴。她咬指甲赠与宝玉 ,与宝玉交换贴身小袄,也绝不同于一般恋人交换信物,而是因她“死也不甘心”、“担了 虚名”,借此象征性地表达她死后也要和宝玉“在一处”的愿望。显然,这是她对毁灭这种 美好感情的王夫人之流的愤怒抗议和殊死反击。
晴雯是灵性的生命,有如天上的霁月、彩云,地上的芙蓉、海棠,真正是水做的骨肉。她的 青春热血和对宝玉的爱,犹如雨后初晴的云霞,时时扫去宝玉心头的阴沉。宝晴关系亦如宝 黛关系,始终是灵性的,是纯洁无瑕、高尚诚挚的。以她的“风流灵巧”,完全有机会有能 力“另有个道理”,但她企盼的是与宝玉精神上的平等,而非袭人般的偷偷摸摸。当然,宝 晴情不能与宝黛爱情相提并论,它是多情公子与痴情丫鬟之间一段并未得到正常发展的恋情 。幸运的是,作为知己的贾宝玉也给了她爱怜与尊重,就连袭人也知道“他心内别的犹可, 独晴雯是第一件大事”。宝玉要送给黛玉两块旧的手帕,先把袭人给调走了,然后才把差事 托付给晴雯。宝玉冒着风险去探望奄奄一息的晴雯,不仅表现了对她深深的怜惜,而且收下 了一位少女纯洁的心和炽热的爱。当夜五更,宝玉梦见晴雯来诀别后,哭道“晴雯死了”, 更是两人心灵相通的反映。
晴雯被撵到醉泥鳅表哥家,“直着嗓子叫了一夜”而死,无疑她是带着巨大的悲愤与不平离 开这个世界的。殊不知,“过于生得好了,反被这好所误”(贾宝玉语),于是就成为了一 种文化罪过,如袭人所说的:“太太只嫌他生的太好了,未免轻佻些。在太太是深知这样美 人似的人必不安静,所以恨嫌她,象我们这粗粗笨笨的倒好”(77回)。而“况且有本事的 人,未免就有些调歪”之说,其实不过是“女子无才便是德”的翻版。正如庚辰本夹批所感 叹的:“可知晴雯为聪明风流所害也。”更何况,“晴雯的唇枪舌剑不是一般少女的娇气和 骄气,而是具有人性光彩的正义与公正”[5]。虚伪的礼教假“善”之名企图扼杀的 ,主 要不是晴雯的躯体,而是真正的人性之美。由此可知,晴雯之死是必然的,因为那样一个虚伪 、腐朽、冷酷的礼教社会,那样一个人际关系像“乌眼鸡”似的残忍、污浊的贵族大家庭, 是决不会容许晴雯这样一个高洁灵秀、无视权威的女奴存在的,至少是不能容忍其“不成体 统”地“轻狂”的。
面对情感,晴雯没有小红一样的胆识,也没有“千里搭凉棚”的预见性,只有“大家横竖在 一处”的“痴心傻意”,沉浸在天真烂漫之中。可以说,“晴雯信天命,不知其他”(涂瀛 《红楼梦问答》),而小红则主动地追求着自己的幸福。小红一旦明白自己在怡红院没有置 喙之地,便立即经营新的目标。“小红之属意贾芸,是秋纹等讥诮奚落逼之使然。否则必专 心希宠宝玉矣”(王希廉回评)。24回,贾芸来见宝玉,当小红得知他是“本家的爷们”, 又长得“清秀”,就“下死眼把贾芸钉了两眼”。 在红玉看来,贾芸虽不能与宝玉相比, 但毕竟是荣国府嫡派子孙,总比将来配个小厮强得多。
小红不能忘情于贾芸,“正没个抓寻”之时,机会来了,“宝玉病的时节,贾芸带着家下小 厮坐更看守,昼夜在这里。那小红同众丫鬟也在这里守着宝玉。彼此相见日多,渐渐的混熟 了”。接着,小红遗失的手帕恰又被贾芸捡得,于是便以手帕为传媒,展开了一段古典式的 恋爱。“蜂腰桥设言传心事”一节,当李嬷嬷说出贾芸将要来园的消息后,小红精心设计问 话以打探信息,并委婉地自荐作引路人。此计不成,当探知坠儿做贾芸的引路人时,她又设 计如何在半路截住坠儿、贾芸,提及手帕之事。借与坠儿讲话,把要贾芸归还手帕之意透露 出来了。返回的路上,贾芸也有意识地问这问那,以顺便提及手帕之事,“又见坠儿追索, 心中早得了主意,便向袖内将自己的一块取出来”,借坠儿之手传与小红。到28回“宝钗扑 蝶”,在滴翠亭听到小红与坠儿的谈话,恰是手帕相赠的事。一来一往,把个不谙内情的坠 儿瞒了过去,两人的精明与默契令人赞叹,真可谓“喜相逢,三生注定;遣手帕,月老红丝 ”(有正本26回尾批)。在贾府这样等级森严的封建大家族里,小红竟敢私自爱上主子,无 疑是大胆的越轨行为。
说来机缘巧合,他俩都是积极向上的奋斗者。小红不甘心才华被埋没,主动争取机会表现 ,最终跳出怡红院,到了凤姐身边。与此同时,贾芸也在到处走动送礼,终于也在王熙凤这 儿找到了差事。为了献殷勤,贾芸甘心做比自己小四五岁的宝玉的儿子;无独有偶,凤姐也 要认小红做女儿。可见,“他们都是努力向上爬的攀龙附凤分子,有志气和野心,也有高攀 的本钱,真是天造地设的一对”[6]。小红虽千方百计往上爬,但有很强的自主意识, 内 心透着一股自尊;贾芸在主子面前低下是为了长久的生计,其实也是个“有志气、有果断”, “有知识”的人(24回庚辰本侧批)。总之,这段大观园中唯一成功的自由恋爱,作为宝黛 爱情等悲剧的正面性补充,给人以希望和力量。红楼女儿大多为情所痴而走向破灭,倒是像 小红这样现实的爱情更容易生长。
从脂批看,她和贾芸会结成眷属,在贾府蒙难时对王熙凤、贾宝玉施过救助。如26回批语: “狱神庙回有茜雪、小红一大回文字,惜迷失无稿,叹叹。”27回前总评:“且红玉后有宝 玉大得力处,此于千里外伏线也。”24回批语:“(贾芸)孝子可敬,后来荣府事败必有一 番作为。”因为“在前八十回里极力描写这个攀高好胜的丫头;好容易她得着了凤姐的赏识 ,把她提拔上去了;但这样一个重要人才,岂可没有下场?况且小红同贾芸的感情,前面既 经曹雪芹那样郑重描写,岂有完全没有结果之理”[7]。可在后40回中提及她,仅作 为凤 姐的丫头一笔带过,草草收结;且对贾芸的处理,更是大大地走样了。因而王希廉在86回 总评中以为“丫头中小红最为不堪,小辈中芸儿最是下作”。此断语似乎过于偏激,不察曹 公之原意。
五、 结语
每个人都有梦想,要么让别人打碎,落得被动、凄惨的局面,比如晴雯、宝玉、黛玉;要么 自己清醒过来,寻找新的出路,比如小红、贾芸。离开怡红院,远离了那个不现实的梦,小 红才找到自己的归宿。晴雯则和宝玉一样,但愿花开不谢,以为能长久地彼此厮守,谁料“ 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的凄冷末世,相继断送了大观园钟灵毓秀的众精英。
“霁月难逢,彩云易散”,晴雯的青春年华虽然短暂,但的确无比灿烂。晴雯惨烈地死了, 但她活得坦荡、过得清白,“她何幸得我们的艺术巨匠在他生花之笔下,塑造出这样完整的 形象来,永远活在人心里,使得千千万万人为之堕泪,还赢得一篇情文相生的《芙蓉诔》”? ?[8],在情榜中超升为又副册之冠。晴雯一生虽然比小红要可悲,但她最少奴颜媚骨,最 渴望自由的呼吸,因而真正体现了人性的本质要求,足以当得起陆放翁咏梅的名句“零落成泥 碾作尘,只有香如故”。的确,“曹雪芹对晴雯的赞美和寄情之深,处处说明他对于个性解 放和比较合理的人与人的关系的憧憬”[9]。最后还要让她的灵魂得到赞颂和超升, 死 辖芙蓉花神。青山山农在《红楼梦广义》中赞曰:“雯也,具不降不惧之志,表独清独醒之风, 可亲可爱而不可玩,可敬可畏而不可欺,殆所谓出水芙蓉,一尘不染者。生为贞女,殁作花 神,不亦宜乎!”
如果说小红留给读者的印象主要是手段与方法,那么晴雯留给我们的,则是一股正义凛然、 荡气回肠的力量!她的美貌、高洁、真诚、勇敢,会让每一个读者铭记于心,并时刻提醒人 们要少一些虚伪,多一些真诚。要练就小红那样的口才与胆识,以适于在竞争的社会中生存 ;同时更应秉持晴雯一般的骨气,不奴视自己,也反对被别人奴役。当然,还应明了“皎皎 者易污”,“木秀于林,风必摧之”的世情,以免“风流灵巧招人怨”,并讲究抗争的策略 ,切忌“顾前不顾后”(宝玉所言)的莽撞,以免遭受无谓的打击乃至牺牲。
怡红院乃至整个大观园的丫头,面对被奴役的处境,其人生态度大致上可分为三类:或抗争 ,或顺从,或在依违之间寻求自己的出路,其代表分别是晴雯、袭人、小红。至于袭人,如 同宝钗一样,虽是取容于那个社会的思想和制度的,也依然没有好的结果。可见,整个封建 文化已然荒谬到不分好歹,罪恶到毁灭一切的地步。这三类丫头不同的人生轨迹,可给人们 提供多方面的启示。
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