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观李安《少年派的奇幻之旅》有感
时间:2014-06-28
上周末,原本约好和小治一起去看《少年派的奇幻漂流》,但接到通知要到旗山森林温泉开论文评审会,我就没去,但小治去了。在送小治去学校的路上,约了小治这周末再看一遍。但临时接到通知又去漳州出差,心想马上要到年底了,估计是看不成了。没想到在漳州,热情的东道主请我们看了这部电影,看完后便连夜写下了这篇影评。
朋友说,一万个人,就有一万个心目中的哈姆雷特,每个人对少年派都有不同的解读,与网上流行的看法不同,我觉得少年派述说了一个人解脱生死方便的故事。
启示一、主人公名字的寓意
派的妈妈喜欢巴黎的一个美丽的游泳池,给儿子取名叫便辛,但当地语言的名字叫小便,派不喜欢便辛这个名字,很有勇气地在自己同学面前介绍说自己叫“π”,也就是圆周率的意思,并当着同学把π在黑板上默写到几个黑板。Pi,这是个很美的名字。
圆,让我想起了《大圆满法》,是藏传佛教宁玛派的最高法门,大圆满法认为人人皆具大圆满的佛性,但在现实人心中又沾染着各种烦恼、妄念等的思想认识、情感欲望等,因此每个人得到真正圆满的能力只是潜在的,要实现这一目的还需要一定的方式和途径。
老虎Richard Parker的名字,Richard来源于日耳曼语人名,含义是“权力、勇敢的、坚强的”(power, hardy, brave, strong),象征着老虎的凶猛,难以驯服。Parker 是驯服,使之停下来的人,也就是禅宗中的“止”的意思。
我们的思想象奔腾的河水一样奔流不止,如何香象过河,截流而过,让他停下来,这可是打坐修行的大文章。为什么要停下来呢,《大学》说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得” 。因为我们的智慧被滚滚红尘中的“色、声、香、味、触、法”给迷惑住了,无法洞察我们内心所蕴含宇宙的全部秘密,禅宗告诉我们只有停下来,才会豁然醒悟。就像影片中有一句话,世间万物都不过是你的梦境。你会问:原来我们认为的所谓真实的世界,是真实的吗?我们是否被自己的感官和意识给蒙骗了?那实相是什么呢?没有感官的世界能体会到实相吗?
启示二:物质是自由灵魂的羁绊
少年派在海上漂流中,一开始困扰他的是,他无法到救生船上从容地休息,只得呆在小小的救生筏中,连睡觉都无法安心,他把自己绑在救生筏木棍上,睡着睡着不小心就掉进了海里。为什么无法安心呢,因为罐头食品、还有水在救生舱上。所以,虽然凶猛的老虎近在咫尺,随时可能要他的命,但他无法选择离开那艘船。
所以说,在现实生活中,我们为了得到物质利益,或被物质欲望所诱惑,你就无法得到心灵的自由。成天被考核指标,系统流程忙得团团转,变得找不到真实的自己,真是悲催的人生。
启示三:心外无物、一切唯心
在故事快要结束的时候,派为了应付调查轮船事故的两个日本人,说了另外一个故事。斑马是素食动物,代表着善良的水手,佛教徒随喜。母猩猩在动物界是聪明的,代表着妈妈;鬣狗残忍,吃掉了斑马和猩猩,代表着法国厨师;那老虎是派吗?而派又是谁呢?
其实我觉得两个故事,哪个是真实的并不重要。派和老虎是同一个人的不同两方面。道家说“降龙伏虎”,降伏的是什么?降伏的不是外物,是自己的内心啊。每一个人都有善良的方面和邪恶的方面。善良的人性,就是派,不论信仰印度教,信仰基督教,信仰伊斯兰教等,相信一切真、善、美的力量的化身;邪恶的人性,就是老虎,代表束缚或毁灭美好事物的力量的化身。
少年派和老虎,是人性中一体的两个方面。影片说的很明白,在故事结尾,少年派说当他杀死法国厨师时,心中邪恶的力量便无法控制,很明白地告诉我们,老虎代表着派的心魔。有人说,在深山修行是逃避。其实世俗的生活才是逃避,遇到问题时打开电脑、和朋友打电话、出去喝咖啡、找个人倾诉。它简单地把自己内心的本质给掩盖了。有冥想经验的人知道,打坐时平时隐藏在心底的魔鬼都会跑出来的,每个人心中都有一只老虎,看你如何降伏它。
少年派虽然无法最终降伏老虎,但他在船上开始尝试驯练它,他们后来多少能够相安无事,善的力量开始镇住了恶的力量。随着故事的进展,少年派开始离不开老虎,一个17岁的少年,在孤寂的南太平洋上漂流了227天,变得相互依赖,离不开老虎,读者会问,既然你说老虎是恶的力量,难道说善良的少年派离不开这种恶的力量吗?
启示四:老虎是通向神灵的引路人
魔障是通向神灵的引路人。比如佛陀在世的时候,他的堂兄提婆达多一直想陷害他,有一次还从山上推下巨石,砸伤了佛陀的脚,这种劣迹很多,在释迦牟尼传中,提婆达多最后直接下了地狱。但当我们看到了《法华经》(凭印象是,未查证),佛陀才告诉你真相,提婆达多其实早在地狱里成了佛,他不断地为难佛陀,是为了修炼他啊。
佛陀在雪山或鹿野苑不断地修行,不断地放下已经修证的境界,知非即舍。《楞严经》中,谈到修行过程中,五蕴:色、受、想、行、识的区宇以及阴尽的境界等实修实证经验。你会发现,要解脱五蕴,靠着还是五蕴的力量啊。在彻底放下前,总要依牯一样东西的,但当这所依祜的最后东西都放下,到放无可放时,就感受到内心深度的平和宁静,全身每一个细胞与宇宙的能量是相通的。放下的这个东西就是老虎,所以禅宗说“烦恼即菩提”。
所以在影片中,老虎是少年派在太平洋上漂流的慰藉,靠着老虎,他才有活下去的勇气。到了最后,老虎最后没有了,主人公才得以离开了船,脚踏在坚实的大地上,得到了真正解脱和自由。
启示五:心无畏怖才能得到解脱自在
一开始,派一家人漂洋过海去加拿大,遇上了暴风雨,派能够活了下来,是因为他不畏惧暴风雨,他跑到了船甲板上,呼喊“让暴风雨来的更猛烈些吧”。越是心无挂碍的人,越是能避开百毒的各种侵害,这点诵过《观世音菩萨普门品》的信徒就知道,所以少年派在开始海上之旅之际,跑到船舱上直面暴风雨,躲开了海水灌进船舱的灭顶之灾。
后来派在独自一个漂流在太平洋时,又一次遇上了暴风雨,他哭着呼喊说自己已经失去了爸爸,妈妈,拉维、阿南蒂,动物园,印度,失去了所有的一切,他把生命置之度外,选择了放下一切,所以他才能看到圣光,得到神灵的接引。
影片中,派的思绪穿越阿南蒂在印度象征智慧的眉心,看到了幻化如梦境一般的世界。《西藏生死书》说,大多数人死后,在中阴身境界,都会因为自己多生累积的业力,看到不同的境遇,感到喜悦或者恐惧。而这些境界,多由自己阿赖耶识所蕴藏的习气所染,心中畏怖的人会被指引着通向六道轮回下三道的路,只有不为所动,或安住在圣洁强烈佛光中的,才能在中阴境界中得到解脱自在,才能通向天人境界,或真正摆脱六道轮回。
启示六:你愿意相信哪个故事
早晨开会碰到m同学,她问我昨晚去看电影了吗,感觉如何。我简单说了两三句,然后认真听她说。她很具体地演绎了第二个故事,船上因为食物缺乏,几个人如何同类相食,岛人的形状的寓意,岛上晚上酸性的湖象征人的胃等等。我认真地听了很久。哪个故事是真实的,哪个故事是虚幻的呢?我想很多人都看过书或有关影评,认为第一个故事只是第二个故事的面纱。
从漳州回来,和小治一起吃饭,我问小治,你相信那个故事是真的呢?他说,当然是第一个了。那些动物是真的存在的啊,还有为什么船上的食品就是幻觉,而同类相食就是真的,非要如此诠释不可吗?
《维摩诘经》说,“心净国土净”,人的心境决定了他看到了什么。人们怎么评价我不知道,就像成年后的派对那个作家说,相信第一个故事的,是追随上帝的人。这个世界现实不论如何复杂残酷,为什么不能保留些纯真和善良呢?我希望有个人,跟我一样喜欢看很幼稚的《龙猫》,听《天空之城》,看到流浪汉在冬日街头睡觉,回家拿棉衣给他。
所以啊,我心目中的《少年派的奇幻之旅》,是讲述了一个解脱生死得自在的故事,这里面有佛教的意味,所以它选择了以印度背景,作为故事的展开,主人公派便是印度人。
相信我说的吗?还是觉得一派胡言?呵呵,随喜啊。
《少年派的奇幻漂流》观后感
【后记】这篇影评是在漳州晚上看完电影,回到宾馆后一蹴而就,大概从十点多写到十二点,然后给楼上的一位好友看,后略有修改,增加启示六等。
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